Кентавры напали, а троли в пути: апреля 2009

Из блога
http://community.livejournal.com/man_woman/8237756.html

От каких мелочей иногда зависят отношения и секс!
Когда я познакомилась с неким парнишкой, он курил, и мне это ужасно нравилось: запах, то, как он держал сигарету,как прикуривал, гасил окурок. Возбуждало. А через неделю бурного секса он заявил, что бросает!
Нет, мы не сразу разбежались, какое-то время помучились. Но ТАК он меня больше не возбуждал.
Бред, конечно. А с другой стороны, настоящее чуйство от такой муры, как сигаретка, не зависит - чуйство оно и есть чуйство. А что страстя всякие быстро проходят - так может, оно и к лучшему? Если бы я во всех своих "сексов" втрескивалась - это была бы жеппа!

Из подписки
Юные хоккеисты взяли "окружную бронзу", "Виктория" выиграла

Понравилось
http://blogs.mail.ru/community/alone/7FB6F4C2AF395DE5.html

Читая Новый Завет, можно обратить внимание, насколько большое значение Бог уделяет единству христиан. Поэтому хорошо бы задаться вопросом: какого единства ждет от нас Бог и что оно собой представляет в свете Библии?
В этом вопросе, как и в любом другом, следует остерегаться крайностей.
Сначала хотелось бы отметить, какого единства Бог от нас не ждет . это единства с грехом. Ничего общего с лжерелигиями или с тем, что категорически запрещает Бог в Библии (оккультизм, гадание, гороскопы).
"не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иакова 4:4).
У христиан не должно быть никакого компромисса с теми, кто отвергает господство Иисуса, и в этом тоже должно проявиться единство!
Новый Завет допускает единство только на основа нии доктринальных положений христианской веры, общепринятых всеми деноминациями. Это . вера в триединого Бога, принятие господства Иисуса в своей жизни, и признание единственного способа спасения . через веру в Иисуса. Единство христиан не означает потерю индивидуальности или отказ от традиций своей церкви в пользу других или большинства, но полное принятие других христиан, как детей Божьих, уважение их ведения и особенностей веры.
План сатаны прост: со слов Иисуса, "всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит" (Матфея 12:25).
Агрессивно или критически настроенный христианин провоцирует другого, не менее убежденного в своей правоте, на осуждение. А согласно Божьим законам, тот, кто осуждает другого, осуждается Богом.
Библия говорит: "Немощного в вере принимайте без споров о мнениях... Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает... А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов... Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну... Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей. Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию" (Римлянам 14:1, 4, 10-13, 18-19).
Поучительна притча Иисуса о фарисее и мытаре (Луки 18:10-14). Фарисей благодарит Бога за святость своей жизни, за то, что он ничем не оскверняется (как мытарь, открыто живший в грехе). В это время мытарь, не смея даже глаз поднять к небу, просил к себе милости Божьей. Фарисей был прав, перечисляя превосходства своей праведной жизни, но из-за самопревозношения над грешником он менее оправдан перед Богом, чем смирившийся мытарь.
Если вы считаете свою жизнь или убеждения веры лучше, чем у других, это не дает вам права превозноситься или осуждать.
Знание истин ы, если им превозноситься, надмевает, и только любовь назидает не только нас, но и других. Вы можете сказать: "Библия же обличает грешников и неверных; Иисус, например, очень строго обличал фарисеев". Не думайте, что если Слово Божье осуждает отклонение от истины, то это дает и нам право судить!
Возьмем пример с Иисуса и апостолов. Однажды Иоанн сказал Иисусу: "Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему" (Марка 9:38-39).
Когда Акила и Прискилла услышали в синагоге проповедь Аполлоса (Деян.18:24-26), который "знал только крещение Иоанново", они не прервали его проповеди и не обличали его в невежестве, но приняли с любовью, "и точнее объяснили ему путь Господень". Аполлос был наставлен в истине и впоследствии служил с апостолом Павлом.
Если мы видим отклонения от христианской истины, это должно стать поводом "снисходить друг ко другу любовью" (Ефесянам 4:2), поднимать таких людей своими молитвами, постами, принятием и отношениями любви, уподобляясь Богу, Который "трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит" (Исаия 42:3).
Апостол Павел назидал церкви, в которых были серьезные отклонения. Коринфскую церковь в 1-м Послании Павел обличал в разделении и распрях, в гордости и надмении, компромиссе с блудниками, в суде друг с другом у неверных, в соблазне других и осквернении причастия. Но при всём этом Павел называет прихожан церкви святыми! Подобно и к церкви в Колоссах, которую апостол обличал в лжесмирении, Павел обращался, как к святым. Можно привести и другие примеры. Отклонение от истины не стало причиной отвержения. "я имею вас в сердце... я люблю всех вас любовью Иисуса Христа" (Филиппийцам 1:7, 8) . говорил Павел.
Сейчас же подобные заблуждения в церквях являются причиной, в лучшем случае, отчужденности. Подобно как фарисеи избегали общества мытарей и грешников, и осуждали Иисуса за то, что Он проводил с ними много времени. История повторяется...
Стоит также отметить, что даже апостол Павел мог обличать апостола Петра в лицемерии (Галатам 2:11-14). Но это не препятствовало их совместной работе на ниве Божьей и отношениям любви и принятия друг друга.

Новый Завет сравнивает Вселенскую Церковь, состоящую из множества поместных церквей, с Телом Христовым, Глава которого Сам Иисус. "Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, . так и Христос... Тело же не из одного члена, но из многих... Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения... дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы . тело Христово, а порознь . члены" (1 Коринфянам 12).
Как Бог сотворил наше тело таким образом, "дабы не было разделений в теле, а все члены одинаково заботились о всех членах", так и для отдельных христианских церквей разделения должны быть противоестественны. И как у каждого члена тела есть свои различия и особенности (даже у таких схожих, как пальцы), так и различия других христианских деноминаций не должны пугать и отталкивать. Они указывают на индивидуальность в Божьем предназначении.
Именно сравнение разных частей Тела Христова с отличными друг от друга частями нашего тела дает основание считать, что речь идет не о христианах (и не о церквях) одной направленности, но о множестве церквей разных конфессий.
Каждый член тела жизненно необходим. При болезни любого члена мы до лжны бороться не с этим членом тела, а с болезнью, с источником болезни!
Еще для разных членов тела свойственно служить не самим себе, но всем остальным членам этого тела.
"Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены" (Римлянам 12:4-5).
Обратите внимание: мы в Теле Христовом предназначены "один для другого" (а не "один против другого")!

Понимая пагубное влияние разделений, давайте разберемся в их причинах. Библия свидетельствует, что раздор происходит от ненависти (Притчи 10:12) и высокомерия (Притчи 13:10), а основной причиной является гордость (1 Тимофею 6:4-5), когда люди считают себя (или свою церковь) самыми правильными и истинными, лучше других знающими, понимающими и исполняющими Слово Божье.
Раздор может проявиться через людей плотских (1 Коринфянам 3:3), вспыльчивых (Притчи 15:18), коварных (Притчи 16:28) или кощунников (Притчи 22:10). Павел говорит о таких людях, что у них поврежденный ум, и они чужды истине (1 Тимофею 6:3-5). Интересно, что для утихания раздора достаточно просто отсутствие наушника (Притчи 26:20), кощунника (Притчи 22:10), или присутствие терпеливого человека (Притчи 15:18).
Проповедуемая любовь, не подкрепленная делами мира, принятия и единства, мертва!

Читать
Евгиний Лукин - Алая аура протопарторга

Кентавры напали, а троли в пути

четверг, 16 апреля 2009 г.

Dash Courier - Быстрее всех.

вторник, 14 апреля 2009 г.

Сигареты и иже с ними

понедельник, 13 апреля 2009 г.

Отчот о путешествии во Флориду

воскресенье, 12 апреля 2009 г.

про собак-ищеек

суббота, 11 апреля 2009 г.

Продаю в Москве штатив Vanguard VT-131 в отличном состоянии!

пятница, 10 апреля 2009 г.

Amboss - Стрижка с ювелирной точностью.

четверг, 9 апреля 2009 г.

Jerome Sydenham

Jerome Sydenham - Stockholm - Go Bang

вторник, 7 апреля 2009 г.

о-в Закинф (Закинтос)

четверг, 2 апреля 2009 г.

Кольца обручальные.

среда, 1 апреля 2009 г.

О единстве

RSS

Архив блога

четверг, 16 апреля 2009 г.

вторник, 14 апреля 2009 г.

понедельник, 13 апреля 2009 г.

воскресенье, 12 апреля 2009 г.

суббота, 11 апреля 2009 г.

пятница, 10 апреля 2009 г.

четверг, 9 апреля 2009 г.